Parroquia
Santiago Apóstol Málaga

Frase del día

"Diréis: hemos comido, bebido, asistido a la sinagoga...No os conozco. Hay primeros que serán últimos  y últimos que serán primeros"  (Lc 13, 22- 30)



NOTICIAS - NOVEDADES


Mensaje Papa Francisco con motivo de la apertura del año jubilar Teresiano

En la escuela de la santa andariega aprendemos a ser peregrinos. La imagen del camino puede sintetizar muy bien la lección de su vida y de su obra. Ella entendió su vida como camino de perfección por el que Dios conduce al hombre, morada tras morada, hasta Él y, al mismo tiempo, lo pone en marcha hacia los hombres. ¿Por qué caminos quiere llevarnos el Señor tras las huellas y de la mano de santa Teresa? Quisiera recordar cuatro que me hacen mucho bien: el camino de la alegría, de la oración, de la fraternidad y del propio tiempo.

Mensaje completo.


Mensaje final del Sínodo sobre la familia

Los Padres Sinodales, reunidos en Roma junto al Papa Francisco en la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, nos dirigimos a todas las familias de los distintos continentes y en particular a aquellas que siguen a Cristo, que es camino, verdad y vida. Manifestamos nuestra admiración y gratitud por el testimonio cotidiano que ofrecen a la Iglesia y al mundo con su fidelidad, su fe, su esperanza y su amor.


Si quieres leer el mensaje completo, pincha en:

Reflexiones de la fe


La esposa de la canción

Gustavo Martín Garzo

Santa Teresa”, escribe Cioran, “era una esposa de la canción, un corazón traspasado, el misterio del solitario, de una pasión divina imparcial, la misma fuerza, lo mismo... Todo su tambaleo en un trance de éxtasis es la esposa del Cantar que deambula y no encuentra, es todo el embebecimiento sabroso, es la esposa de la canción que ha logrado su propósito, o que ha sido secuestrada por sorpresa” (...).

Si quieres leer el artículo completo, pincha en el enlace: reflexiones desde la fe

 

Homilía Domingo XXX del teimpo ordinario

La inexactas matemáticas de Jesús

Muy mal matemático hubiera sido Jesús: cuando tenía que multiplicar, dividía (panes y peces); para obtener un resultado mayor, restaba ( el que le sigue que deje, que pierda, que quite, que corte). Pero es que sus sumas eran, además, un desastre: de 613 preceptos del judaísmo, además de innumerables prescripciones, le resultan dos, y además lo hace ante un doctor de la ley, curtido en tantas sutilezas y sofismas, perdido en aquella maraña legal. No, no se ha dejado ninguno atrás; están todos: Amar a Dios y amar al prójimo

En los comienzos de un nuevo curso académico, estos errores nos animan a pensar que no somos tan torpes ni cerriles. Pero la conclusión de Jesús, explicitada en otros términos en el texto, impresionante y rompedor, de la primera lectura (Ex 22, 21-27: “no oprimirás al forastero…no explotarás a la viudas ni a los huérfanos…no serás un usurero,…) no deja resquicio para interesadas manipulaciones o sesgadas interpretaciones. Jesús hace un impresionante recorte, con su insólita e incorrecta suma y nos deja con dos rostros, dos presencias, dos relaciones vitales inseparables. Curiosamente ninguna de ellas novedosas. En el AT (Dt 6, 4-8 y Lev 19, 18) leemos el mismo doble mandato, recogido y concretado en el código de la Alianza del libro del Éxodo que hemos proclamado,.

Nos viene a decir Jesús lo que, tal vez, tengamos “aparcado” por desuso: el mandamiento “primero” es el que da sentido a los demás. Las prácticas convencionales no tienen valor. Es “primero” no porque esté en “cabeza de lista”, sino porque debe anidar en el centro del corazón, de donde todo deber partir. El cristiano no debe pensar ni decir: he amado a Dios, he tratado de amar al prójimo…ahora pasaré a otra cosa. Es que no hay ya “otra cosa” donde pasar. Todo ha de “pasar y permanecer” en este mandamiento “primero”, el que sale del corazón. Son las cuentas y los cálculos de Dios.

Francisco Aranda





Papa Francisco


espera y esperanza

Misa matutina en Santa Marta

Los cristianos están llamados a ser hombres y mujeres de esperanza, unidos por la certeza de un Dios que no abandona (...)

Jesús —lo confirmó también san Pablo en la Carta a los Efesios (2, 12-22)— es aquel que «vino a servir, no a ser servido». Y el primer regalo que hemos recibido de Él es el de una identidad. Jesús nos ha dado una «ciudadanía, pertenencia a un pueblo, nombre, apellido». Retomando las palabras del apóstol, quien recuerda a los paganos que cuando estaban sin Cristo estaban «excluidos de la ciudadanía», el Papa Francisco destacó: «Sin Cristo no tenemos una identidad» (...).

Misa en Santa Marta


Evangelii Gaudium

"Confesión de la fe y compromiso social" (E G 178-180).

(178) El mundo está lacerado por las guerras y la violencia, o herido por un difuso individualismo que divide a los seres humanos y los enfrenta unos contra otros en pos del propio bienestar. En diversos países resurgen enfrentamientos y viejas divisiones que se creían en parte superadas. A los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pediros especialmente un testimonio de comunión fraterna (...).

(179). Por eso mismo "el servicio de la caridad es también una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y expresión irrenunciable de su propia esencia" (...).

Enlace al documento completo:

Evangelii Gaudium



Homilías


Homilía domingo XXIX del tiempo ordinario

POR JOSÉ LUIS SICRE

(...) Si analizamos el texto, las palabras: «Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios», no constituyen una evasiva, como algunos piensan. Van al núcleo del problema.

Los fariseos y herodianos han preguntado si es lícito pagar tributo desde un punto de vista religioso, si ofende a Dios el que se pague. La respuesta contundente de Jesús es que a Dios le interesan otras cosas más importantes, y esas no se las quieren dar.

Si quieres leer homilía completa, pincha en:

Reflexiones desde la fe

 

"A Dios lo que es de Dios"

Homilía Domingo XXVIII del tiempo ordinario

Invitados de Dios

La palabra de Dios que hoy hemos escuchado la hemos saboreado ya muchas veces a lo largo de nuestra vida. Acogiéndola, el creyente vuelve por las puertas de la fe a la abundancia añorada de un paraíso semejante al jardín de Edén, pues adquiere la certeza de que un día, en el monte de Dios (...). 

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Reflexiones desde la fe

 



Diócesis de Málaga


"Los genuinos sacerdotes necesitan afirmarse en jesús" Monseñor Uriarte

Mons. Uriarte, obispo emérito de San Sebastián, ha dirigido a los sacerdotes y laicos malagueños unas conferencias sobre las actitudes personales y comunitarias para la misión en el marco de las Jornadas de Formación. 

¿Cuál es el mensaje que ha querido hacer llegar con su participación en estas jornadas?

La Diócesis de Málaga está haciendo un gran esfuerzo para incorporar, asimilar, interiorizar y poner en práctica el programa del Papa en "Evangelii Gaudium". Mi aportación es solamente una gota para ayudar a entender y asimilar mejor ese gran mensaje que el papa Francisco nos ha regalado.

Usted ha hablado de unos rasgos definitorios de la sociedad actual que dificultan la labor evangelizadora

A veces podemos ser excesivamente planos y pensar que sólo es dificultad, pero no, también son una oportunidad. Hay también posibilidades en cada uno de esos rasgos. Precisamente el papa Juan Pablo II, en "Pastores Dabo Vobis", nos dice que incluso los rasgos negativos de nuestra sociedad pueden ofrecernos, con una lectura más profunda, un descubrimiento de las posibilidades que se alojan en ellos. El programa del Papa no analiza cada uno de estos rasgos dándoles una respuesta, sino que nos pone en camino y, de alguna manera, nos dice: «analicemos bien esta realidad social, mirémosla con una mirada creyente y al mismo tiempo, realista, veamos qué posibilidades tenemos de ofrecer a esa realidad unos elementos que la cambien y la mejoren... anunciemos sin temor a Jesucristo, aunque en algunos ámbitos sea contracultural, porque ese anuncio tiene una fuerza salvífica que hace que no todos los humanos, a pesar de la cultura actual, se sientan indiferentes». Y, por consiguiente, el Papa nos invita a hacer el análisis, a hacer la propuesta cristiana y a vivir según el Evangelio, para que entre el testimonio que da la comunidad eclesial, la Palabra que se anuncia y la actitud de diálogo y hasta de misericordia con el mundo, pueda la Iglesia contribuir a una mejora de la vida social y al mismo tiempo, autoafirmarse en Jesús, que es el centro de su vida.

Como presidente que ha sido de la Comisión Episcopal del Clero y como psicólogo de formación ¿qué cree que caracteriza al sacerdote del siglo XXI?

Es un sacerdote que se encuentra ante una frialdad religiosa más extendida, ante un mayor espíritu crítico con respecto a la Iglesia, ante una valoración sociológica menor de su tarea. Por eso, los genuinos sacerdotes de hoy, sean de la edad que sean, necesitan afirmarse en Jesús, identificarse con las actitudes y comportamientos de Cristo Pastor, que se encontró en un ambiente muy reluctante a su mensaje y sin embargo, vivió el coraje de anunciar la misericordia, el diálogo y el acercamiento a los últimos. La alegría y la misericordia son dos características que tienen que resplandecer en el rostro de un cura.​ 


Reflexiones


El MEnsaje Laico de Jesús de Nazaret

Jornadas anuales de CPS Madrid 2014

Voy a intentar hablar del mensaje laico de Jesús. De entrada nos podemos preguntar ¿Por qué precisamente es laico el Mensaje de Jesús? Porque desde nuestra fe, parecería como que todo lo que viene de Jesús tendría que ser un mensaje religioso, lo mismo que lo que viene de un médico tiene que ver con las enfermedades, o lo que viene de un economista tiene que ver con el dinero, así lo que tiene que ver con Jesús tiene que ser religioso, es lo propio de la religión cristiana. Pero, ¿por qué precisamente laico? Es lo que vemos a ver, y por eso, comprobamos que ya en este enunciado hay un problema. Y consiste en el conflicto que se da entre la religión y el mensaje de Jesús. Se trata del conflicto entre lo laico y lo religioso. Y en ese conflicto entre lo laico y lo religioso, Jesús opta por lo laico, y rechaza la religión es decir, opta por el “laos”, por el pueblo, en sus dos acepciones, como pueblo elegido y como “ojlós”, pueblo, que se traduce como muchedumbre, como multitud. Entendemos que la religión consiste en una relación con Dios que se realiza por medio (relación “mediada”) de mediadores asociados a jerarquías, es decir, el clero (papa, obispos, curas), que entrañan un sistema de ritos, rangos y poderes sagrados, que implican dependencia, obediencia, sumisión y subordinación a superiores que son invisibles.El mensaje de Jesús es laico, no es religioso. El fue un profeta laico que anunció un mensaje tan profundamente humano que llega a toda la humanidad, tan profundamente laico que es subversivo al no acomodarse al orden establecido.

Para leer documento completo, pincha en:

Reflexiones desde la fe.

La reforma de la iglesia desde la opción de los pobres

Si quieres leer la noticia completa, pincha en el siguiente enlace: La reforma de la Iglesia desde la opción por los pobres.



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